Взгляд внутри увлекательной истории блеска и геев культуры

С тех пор, как Клэр вырисовывалась во многих поздних 90-х годах до девяти смотровых досок, носимый блеск - обычно в форме блеска для тела, макияжа блеска и блеска для тела - был источником личной эйфории на протяжении многих тысячелетий. Блестящий макияж , по крайней мере для меня, был материалом фантазии и пересечения границ - это был способ охватить линию между препубистым и полноправным подростком.

Я думал, что моя любовь к блеску и блестящему макияжу для тела исчезнет в пользу обнаженных губ и классических взглядов, когда я стал старше, но носимый блеск остался для меня волшебным, неся с собой какое-то колдовство, своеобразный восторг от дыхания. Вскоре я понял, что я не одинок. Будучи молодым взрослым, я стал идентифицироваться как странная женщина, и после того, как я посетил свой первый парад гордости в 19 лет (и участвовал в странной ночной жизни через пару лет), я заметил, что блеск был главный продукт красоты для исполнителей и участников.

Блестящая макияж, хотя слишком часто культурно отнесенная к ювениле и особым случаям, занимает важное место в странной истории. Блеск тесно связан с длинным наследием странной ночной жизни и исполнительского искусства, в том числе пересекающимися мирами сопротивления, бурлеска и кабаре. По мере того, как блеск проникает в наши простыни и на наши ковры, он также пробивается через поколения, соединяет странных людей с другими сообществами и с нашими предшественниками.

Сегодня блеск-макияж по-прежнему выходит далеко за рамки прихоти для странных людей, которые бросают вызов или превосходят сексуальные и гендерные нормы. Фактически, для многих это неотъемлемая часть гендерного представления и странной идентичности. Подобно тому, как религиозные символы (например, крест или звезда Давида) сообщают об общении и связи, ношение блеска - это способ опознать нашу странную идентичность не только для себя, но и для друг друга .

Чтобы узнать больше о том, что блеск означает для других людей в сообществе LGBTQ +, я дал интервью нескольким членам странного сообщества, которые считают, что блеск является ключевым, обогащающим аспектом их странной идентичности и гендерного выражения. Одним из таких предметов был Лиат, который считает, что богатая история за блесткой косметики является ключевым аспектом их привлекательности. Лиат говорит, что блеск является частью их идентичности как «блеск», ярлык, полученный из «glitterbutch», который они придумали в 2012 году, применяя блеск-макияж в рамках подготовки к транс-арт-шоу. Это термин, который, по словам Лиата, наилучшим образом отражает их «специфический гендерный состав за пределами гендерного фактора». «Блест похож на исторически важную связь для моей странности (сексуальности) и моей гендерной доброте», - говорит Лиат. «Когда я думаю о моих предках, они сверкают блестками и блеском».

Современный блеск был изобретен в 1934 году американским машинистом Хенри Рушманном. До этого блеск был сделан из стекла, но Вторая мировая война показала, что он недоступен. Тем не менее, еще до войны ранние дракончики (неспособные позволить себе стеклянный блеск) часто носили блестящие украшения и мерцающие костюмы в вашем лице. Перетащите королевы, такие как LaVerne Cummings, Barbette и Gene La Marr, некоторые из которых гастролировали со знаменитой труппой Drag The Jewel Box Revue с конца 30-х до начала 60-х годов, часто работали в своих красочных процедурах, особенно в их тени для век. В 70-х годах гейм-рокеры, такие как Дэвид Боуи и его сверкающее, гендерно изгибающееся альтер эго, Зигги Стардуст, частично отчасти объяснили эстетику странной ночной жизни, чтобы создать их внешний вид. Джон Кэмерон Митчелл отдал дань уважения обоим жанрам (перетаскивание и глэм-рок) со своей яркой красной губой в рок-мюзикле « Хедвиг» 2001 года и Angry Inch.

Для таких людей, как Лиат, блеск - это не только эйфория и производительность. Это также глубоко связано с протестом и вызовом. На протяжении десятилетий блеск использовался странными активистами, борющимися за права LGBTQ +. Например, в движении Glitter + Ash, которое было популяризировано как в Нью-Йорке, так и в Чикаго в течение последних нескольких лет, церкви демонстрируют поддержку и солидарность для странных прихожан, смешивая пепел в пепельной среде с фиолетовым блеском. «Паритет», основанная на вере, основанная на ЛГБТК организация, основанная в Нью-Йорке, которая пропагандировала движение, говорит, что блеск является частью этой традиции, потому что, как и любовь, она «неотразима и неудержима» и «никогда не сдаётся ».

Более конфронтационной версией блеск-активизма является практика «бомбардировки блеска» или лишения гомофобных политиков искрометным материалом, выкрикивая лозунги прав LGBTQ + (например, «прекратите ненависть!») В знак протеста против взглядов и законодательства против ЛГБТВ +. Микеле Бахманн, Рик Санторум, Ньют Гингрич и Митт Ромни все были нацелены на протест с 2011 года, некоторые из них были активисты из Миннесоты, известные как Глиттерати. До президентской инаугурации 2017 года у дома Майка Пенса проводилась странная вечеринка с уличным танцем, которая протестовала против его гомофобной политики - блеск был характерной чертой многих участников.

С точки зрения гендерных норм, блеск - это одна из форм неподчинения красоте, позволяющая тем, кто занимается спортом, трансформировать гендерные границы неожиданными способами. Как? С одной стороны, блеск, со всеми его цветами и привлекательными возможностями, почти праздничный по своей природе - его невозможно пропустить. В случае странной идентичности и гендерного выражения это точно так: политические заявления часто бывают в форме празднования самой видимости, особенно для маргинальных людей, которым уже давно говорят, что они молчат о том, кто мы (или, по крайней мере, это более приемлемо). Советы по макияжу, в которых есть блеск, часто предупреждают читателей, что они не «слишком много», а чтобы сохранить тонкость. Но странные выражения пола и сексуальной идентичности препятствуют этим ограничениям, игнорируя социальные ожидания того, что «слишком много», «слишком смело» или, часто, «слишком женственно».

Nihm - любящий блеск член сообщества LGBTQ +, который идентифицирует себя как «странный недвоичный Faerie» (это тождество, которое охватывает различные гендерные и сексуальные спектры, но чаще всего ассоциируется с устойчивой жизнью, связью с природой, творческие духовности и странное сознание). Подобно Лиату, Нихм говорит, что «блеск - это очень большая часть« жизни и самобытности », предлагающего« Для меня блеск служит средой для выражения гендерной эйфории и как мигающее воплощение моих эмоций ».

Другими словами, использование глянцевого макияжа - для многих странных людей - способ праздновать «выход» в очень публичном и последовательном виде, особенно после нескольких лет ограничения полного выражения пола и / или сексуальной идентичности для определенных аудиторий. Для Nihm больше блеска означает большую видимость и большее чувство собственного достоинства . «Расти, я был очень застенчив и делал все, что мог, чтобы быть невидимым, - говорит Ним, - поэтому большая часть моего блеска и сверкания была ограничена теми вещами, которые у меня были, местами для выступлений и моим искусством. С тех пор я действительно получил гораздо больше уверенности в себе ».

Другое дело, что для странных людей блеск должен быть не только символом женственности . То есть, ношение блеска автоматически не делает вас женщиной, потому что в конечном итоге это символ странности в большем смысле. Другой собеседник, Алексис, размышляя о роли блеска в своем личном представлении с течением времени, предлагает: «Будучи человеком AFAB trans, я долгое время думал, что охват любого рода женственности или женственности (то есть блеск) аннулировать мой пол, возможно, упростив для других людей, чтобы я мог меня одолеть как женщину. В конце концов, тем не менее, я смог повторить те аспекты самого себя, которые являются женщинами как аспекты, которые не умаляют моего пола и не считают меня женщиной ».

Как говорит Алексис, странность как концепция разрушает, бросает вызов и восстанавливает наши коллективные соглашения и ожидания относительно пола, таким образом, блеск, который обманывает глаз его многогранным мерцанием, является идеальным представлением об этом. Блеск решает, где ваш взгляд останавливается и начинается, и где ваша линия видения приземляется и где она пробирается. Он занимает зрительное пространство и говорит вам, где искать. Мы берем наши страхи быть слишком много, слишком видимыми или слишком извне и взрываем их во что-то красивое. Блеск, как и многие странные (сексуальные) выражения сексуальности и пола, привлекает внимание к своей собственной искусственности, не делая попыток быть «естественным» или чем-то иным, кроме сконструированного, так же, как странность обращает внимание на роли, которые мы играем, и социальные нормы, которые мы часто следуем с точки зрения гендерного выражения, сексуальности и отношений.

Блеск-макияж приобрел большую популярность в течение последних нескольких лет и даже был спроектирован как одна из основных тенденций красоты 2018 года. Конечно, его высокая драма делает его бесконечно Instagrammable. Но я хотел бы думать, что его растущая популярность (и растущее внимание к экологически чистым версиям, как биоразлагаемая Eco Stardust), - это всего лишь политический прикосновение. Известный визажист Пэт Макграт недавно сказал GQ Style : «Мир макияжа становится все более разнообразным и меньше о правилах, которые абсолютно божественны». В конце концов, это не нарушение правил, отчасти, какого блеска и странности само по себе, все о?